習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。習(xí)近平總書記對中華文明包容性的深刻論述，為秉持開放包容、深化交流互鑒、講好中國故事、傳播好中國聲音、提升中華文明傳播力影響力、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動指南和根本遵循。
中華文明具有突出的包容性
開放包容是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，也是中華文明發(fā)展壯大的文化密碼。習(xí)近平總書記指出，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”。佛教東傳是中華文化發(fā)展史上的“大事因緣”，不僅衍生出禪宗、天臺宗等高度中國化的佛教宗派，而且通過儒佛對話，推動了宋明理學(xué)的形成，最終奠定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儒釋道三教合流的宏大格局。16世紀(jì)末，隨著天主教傳入中國，中華文明與域外文明再次交匯。明代徐光啟翻譯的《幾何原本》、清代宮廷珍藏的西洋鐘表，都是中華文明汲取西方科學(xué)技術(shù)先進成果的歷史印記。
特別是近代以來，西方的堅船利炮和制度文化對“睜眼看世界”的中國人產(chǎn)生了巨大的思想沖擊。經(jīng)濟器物層面的洋務(wù)運動、政治制度層面的戊戌變法和思想文化層面的新文化運動漸次展開，仁人志士開始在中華大地上致力中西交融、探索舊邦新命。即使在歷史最低谷，中華文明在師夷長技的同時，也從未放棄自身的文化主體性而盲目照搬。相反，中華文明從“西風(fēng)東漸”走向“西風(fēng)東鑒”，在西化與復(fù)古之外走出第三條道路，選擇了馬克思主義。中國人的精神從被動轉(zhuǎn)向主動，中華文明展開了新的歷史篇章。
在改革開放中，中國再次借鑒人類文明的積極成果而大踏步地趕上了時代。正是現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)，使中華文明的經(jīng)濟基礎(chǔ)從自然經(jīng)濟提升到市場經(jīng)濟；正是人民民主政治，使中華文明的政治載體從封建王朝躍升為人民政權(quán)；正是偉大社會變革，使中華文明的社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會；正是對外開放交流，使中華文明的交往尺度從閉關(guān)鎖國擴展到世界歷史。從古代到現(xiàn)代，中華文明始終在開放包容中不斷創(chuàng)新發(fā)展，一再印證了習(xí)近平總書記的重要論斷，“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”。
“第二個結(jié)合”是中華文明包容性的生動典范
中華文明具有突出的包容性，對此最好的證明，就是源自西歐的馬克思主義和立足中國大地的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻結(jié)合?！暗诙€結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。
馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結(jié)合。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。天下為公是中華文明高遠的理想愿景，與馬克思主義共產(chǎn)主義理想高度一致；民為邦本是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向，與馬克思主義人民性立場如出一轍；知行合一是中華文明重要的哲學(xué)理念，與馬克思主義實踐性完全契合；天人合一是中華文明獨特的生態(tài)智慧，與馬克思主義生態(tài)觀不謀而合；協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，與馬克思主義世界歷史理論內(nèi)在相通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有高度契合性，夯實了馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
同時，在中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量。在對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題上，中國共產(chǎn)黨人始終秉持守正而不守舊、尊古而不復(fù)古的態(tài)度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，絕不當(dāng)“啃老族”，對傳統(tǒng)文化照抄照搬、故步自封。在這方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想便是典范。作為中華文化和中國精神的時代精華，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把民為邦本的民本理念創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為以人民為中心的發(fā)展理念和全過程人民民主的制度體系，把協(xié)和萬邦的天下傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為人類命運共同體和全人類共同價值，把反求諸己的自律精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為黨的自我革命和全面從嚴(yán)治黨精神。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則高度提升到了現(xiàn)代水準(zhǔn)，譜寫了中華文明的時代華章。
在開放包容中熔鑄中華民族現(xiàn)代文明
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既離不開文化主體性，也離不開文化包容性。不同文化資源的融會貫通，必然以文化主體性為前提。沒有“為我所用”的自覺意識，文化融合注定淪為無頭腦的文化拼盤、無原則的文化拼湊，使自己的頭腦成為各種思想的“跑馬場”而喪失精神上的獨立自主。同樣，強調(diào)文化主體性，也是為了以更加積極主動的姿態(tài)參與中外文明交流互鑒，借鑒人類文明有益成果。習(xí)近平總書記對人類文明發(fā)展規(guī)律作過這樣的高度總結(jié)與深刻洞察：“一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力?！睕]有文化包容性，文化發(fā)展就會因封閉而停滯，最終喪失生命力。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要融通中外，也要貫通古今。我們要堅持古為今用、洋為中用，要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，特別是要把握好三方面資源：一是充分調(diào)動馬克思主義資源，同時促進馬克思主義中國化時代化；二是不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，同時推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；三是廣泛汲取人類文明資源，同時推動外來文化本土化。三種資源、三大轉(zhuǎn)化，歸根結(jié)底是要培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。特別值得注意的是，三種文化資源的有機結(jié)合，不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。只有做到以實踐為根基、以問題為導(dǎo)向、以中國為立場、以文明為尺度，才能使三大文化資源有機互動、內(nèi)在結(jié)合，最終實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，把三種資源熔鑄為“一整塊鋼”。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要立足中國，也要胸懷天下。馬克思指出，“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤?。這就要求我們在秉持開放包容的問題上，既要向內(nèi)看，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華；也要向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題。經(jīng)由開放包容而成的中華民族現(xiàn)代文明應(yīng)當(dāng)反饋國際社會，對人類作出更大貢獻。例如，在發(fā)展失衡、貧富分化不斷加大的今天，中華民族現(xiàn)代文明可以貢獻天下大同、共同富裕的發(fā)展模式；在個人至上、自私自利盛行于世的今天，中華民族現(xiàn)代文明可以貢獻立己達人、群己協(xié)調(diào)的處世之道；在宗教沖突、民族矛盾此起彼伏的今天，中華民族現(xiàn)代文明可以貢獻和而不同、多元通和的包容精神……正如習(xí)近平總書記所說，“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。這一重要論斷，深刻揭示了中華民族現(xiàn)代文明的世界意義。
文明的活力在于交往交流交融，開放包容為中華文明的生生不息注入了不竭動力。中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進步作出了重要貢獻，為世界文明提供了平等、互鑒、對話、包容的生動典范。隨著中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，中華文明迎來了從“西風(fēng)東漸”到“中西互鑒”的歷史性時刻。新時代新征程，我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，堅守中華文化立場，深化文明交流互鑒，切實提升中華文化傳播力影響力，奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在中華文明與人類社會的雙向奔赴中不斷提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力和國際輿論引導(dǎo)力。
（作者單位：中央社會主義學(xué)院中華文化教研部）
