文化若水，潤(rùn)澤人心；文明如光，照亮前程。人類的進(jìn)步、世界的發(fā)展，離不開文化的支撐和文明的指引。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，圍繞擔(dān)負(fù)新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的一系列重大問題作出了全面系統(tǒng)深入闡述，表明我們黨對(duì)文化建設(shè)和文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，對(duì)馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在中華民族發(fā)展史、人類文明發(fā)展史上具有里程碑意義。
深厚的歷史淵源和文化根基
中國(guó)是世界公認(rèn)的四大文明古國(guó)之一，有五千多年的文明史。勤勞勇敢的中華民族創(chuàng)造了博大精深的中國(guó)文化和輝煌燦爛的中華文明，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里走在了世界前列。我們很早就有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，稻米粟黍、豬狗蠶繭等都是中華先民最早從野生動(dòng)植物中培育而來(lái)的。我國(guó)古代文明成果如四大發(fā)明、詩(shī)詞歌賦、禮樂教化、律法制度、經(jīng)史子集等都達(dá)到當(dāng)時(shí)世界文化發(fā)展的高峰，對(duì)人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
中華民族在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，開創(chuàng)了以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)，造就了世界上唯一綿延不斷發(fā)展至今的偉大文明。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文明特性，是中華民族現(xiàn)代文明的文化根基和精神支柱。習(xí)近平總書記全面揭示中華文明的五個(gè)突出特性及其決定性意義，強(qiáng)調(diào)中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中國(guó)各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心；中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷；中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)。只有全面深入了解中華文明的歷史，深刻把握中華文明突出特性，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
獨(dú)特的發(fā)展道路和本質(zhì)屬性
近代以來(lái)，西方國(guó)家憑借啟蒙運(yùn)動(dòng)、科技和產(chǎn)業(yè)革命，首先進(jìn)入資本主義工業(yè)文明。他們?cè)诖龠M(jìn)生產(chǎn)力巨大發(fā)展的同時(shí)，對(duì)內(nèi)剝削壓迫、對(duì)外侵略擴(kuò)張，給各國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭遇“數(shù)千年未有之大變局”和亡國(guó)滅種的大危機(jī)。從太平天國(guó)起義到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命，都是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人為挽救民族危亡而進(jìn)行的艱苦探索。但無(wú)論是返求國(guó)粹以重振中國(guó)文化，還是仿效西方以再造中華文明，都以失敗而告終。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，使我們找到了救亡圖存、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論武器。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就高舉馬克思主義旗幟，以“為世界進(jìn)文明、為人類造幸?！睘榧喝?，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，努力推動(dòng)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在新民主主義革命時(shí)期，黨提出“把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”，領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化，為中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)造政治前提和社會(huì)條件。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)，掃除舊中國(guó)留下來(lái)的貧困和愚昧，提出“古為今用、洋為中用”與“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，大力建設(shè)社會(huì)主義文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨提出在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為中華民族現(xiàn)代文明提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
旗幟指引方向，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記在講話中全面闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義，明確指出“結(jié)合”的前提是彼此契合，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但存在高度的契合性，相互契合才能有機(jī)結(jié)合?！敖Y(jié)合”的結(jié)果是相互成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！敖Y(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度，讓我們?cè)诟鼜V闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！敖Y(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?？傊?，“兩個(gè)結(jié)合”是在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>
中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明緊密聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。我們建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的社會(huì)主義文明，是物質(zhì)與精神辯證互動(dòng)、人與自然和諧共生的新型文明，是促進(jìn)全體人民共同富裕、人的自由全面發(fā)展的新型文明，是維護(hù)世界和平與共同發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新型文明。這種新型文明破解人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，展現(xiàn)不同于西方文明模式的新圖景；遵循人類文明發(fā)展的普遍規(guī)律，具有基于自己國(guó)情和時(shí)代特征的民族特色和時(shí)代價(jià)值；體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案；代表人類文明發(fā)展方向，具有廣闊的發(fā)展空間和美好的發(fā)展前景。
科學(xué)的指導(dǎo)思想和根本遵循
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開科學(xué)理論的正確指引和民族文化的有力支撐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)治國(guó)理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。比如，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，廣泛開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，闡釋中國(guó)道路，解讀中國(guó)實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)理論；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采；提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，守護(hù)好中華文脈；中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展；鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；強(qiáng)調(diào)過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)變量變成事業(yè)發(fā)展的增量，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明；提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界；弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園；等等。這些重要觀點(diǎn)涵蓋了文化建設(shè)的各領(lǐng)域和全過程，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。
中華民族現(xiàn)代文明是既超越中國(guó)古代文明又超越西方近代文明的偉大創(chuàng)造。我們不是循環(huán)論者，而是進(jìn)步論者，復(fù)古守舊從來(lái)沒有出路；我們不是封閉論者，而是開放論者，閉關(guān)自守終究落后挨打；我們不是終結(jié)論者，而是發(fā)展論者，人類文明不斷前進(jìn)，永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)。習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。古老而常新的中國(guó)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，為人類保存著最豐厚的文化遺產(chǎn)和最壯美的文明圖譜。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一個(gè)長(zhǎng)期的、世界性的歷史過程，更是一項(xiàng)艱巨的、探索性的偉大事業(yè)，絕非一蹴而就、輕而易舉就能完成的。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要結(jié)合正在開展的主題教育，以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，全面貫徹“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，不斷加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)和文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和重大問題的研究闡釋，為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所黨委書記、副所長(zhǎng)、研究員）
