時(shí)臨仲夏，歲至端午。歷史的車(chē)輪碾過(guò)2300年，包粽子、劃龍舟、掛艾草、喝雄黃酒……每逢此時(shí)，紀(jì)念屈原成為中華兒女的一種行動(dòng)自覺(jué)。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！北M管對(duì)于端午的起源有著各種看法，不過(guò)人們普遍認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，屈原投江后，汨羅百姓劃船撈救，此后逐漸形成競(jìng)渡之俗；而為了防止他的遺體被魚(yú)蝦啃食，人們將糯米包裹成三角形狀，用竹葉系好，投入江中喂魚(yú)，粽子由此而來(lái)。在屈原身上，閃耀著心憂(yōu)家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，一直為人們所傳頌。千百年來(lái)，粽子不僅是一種食品，更代表了一種情愫和寄托；端午不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，更凝結(jié)了中華民族的文化血脈和思想精華。讀懂“端午文化”的豐厚內(nèi)涵，是過(guò)好端午節(jié)的應(yīng)有之義。
“不數(shù)既往，不能知將來(lái)；不求遠(yuǎn)因，不能明近果。”習(xí)近平總書(shū)記指出，今天紀(jì)念屈原，是為了尋找古人精神與當(dāng)下需求的連接點(diǎn)?！笆苊贿w，深固難徙”的愛(ài)國(guó)情志、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅(jiān)定、“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高潔品格、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的人本精神，經(jīng)由有形和無(wú)形的代代傳承，成為熠熠閃耀的文化符號(hào)、精神坐標(biāo)。今天，我們像祖輩一樣，通過(guò)各種方式紀(jì)念屈原，是為了瞻仰這座民族殿堂上的精神豐碑，更是為了在端午這個(gè)節(jié)點(diǎn)上找到往來(lái)的銜接，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、涵養(yǎng)家國(guó)情懷。
愛(ài)國(guó)是一種本色，更是一種責(zé)任；是一種情懷，更是一種行動(dòng)。中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。今天，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)青年，正在寫(xiě)下愛(ài)國(guó)主義最美的時(shí)代注腳。從天安門(mén)廣場(chǎng)“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的青春呼喊，到邊防戰(zhàn)士寫(xiě)下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的戰(zhàn)斗宣言，再到“神舟”追夢(mèng)星辰大海……和平年代的“赤子之心”，始終激蕩著“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的報(bào)國(guó)之志。一份份赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，從致敬、傳承，再至付諸實(shí)際，每一步都在續(xù)寫(xiě)著永恒不變的精神譜系，證明著中國(guó)這一古老文明始終葆有“周雖舊邦，其命維新”的傳承力。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和寶貴契機(jī)。作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)歷經(jīng)千年滄桑，其生命力和價(jià)值所在，是延綿不斷的習(xí)俗傳承，更是生生不息的精神內(nèi)核、民族認(rèn)同。多一些文化元素的創(chuàng)想，多一些精神價(jià)值的倡揚(yáng)，對(duì)于凝聚共識(shí)、激發(fā)和弘揚(yáng)正能量，都具有積極意義。在粽香四溢的節(jié)日氛圍里，愿我們每個(gè)人都能體悟其中蘊(yùn)含的精神偉力，自覺(jué)將個(gè)人、家庭與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，并將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行，不忘歷史使命、不負(fù)時(shí)代重托，更好扛起歷史重?fù)?dān)，凝聚復(fù)興偉力。
